Dr. Vijai S Shankar MD.PhD.
Gepubliceerd op www.academy-advaita.com
Nederland
4 september 2014
Essentie en haat
Voorkeur en afkeer zijn intrinsieke eigenschappen van de mens, voortgekomen uit het evolutionaire proces, dat een functie is van de essentie van het leven. De eigenschappen van voorkeur en afkeer zijn ook aanwezig in dieren. De mens heeft niet gekozen voor waar hij van houdt of een afkeer van heeft. De eigenschappen zijn hem overkomen en zij kunnen ook veranderen en de mens heeft er geen controle over of zij veranderen of niet veranderen. Ditzelfde gebeurt ook bij dieren.
De mens weet niet waarom hij een voorkeur of een afkeer heeft. Hij kan vele redenen hebben om te houden van of een afkeer te hebben en indien de redenen echt zouden zijn, dan zouden zij voor iedereen gelden, want wat echt is zou steeds hetzelfde zijn en niet verschillend. Maar wat door de een wordt gewaardeerd, wordt niet noodzakelijkerwijs gewaardeerd door een ander; in feite kan de ander een afkeer hebben. Evenzo, dat wat niet wordt gewaardeerd door de een, wordt niet noodzakelijkerwijs afgewezen door de ander; in feite kan de ander ervan houden. Het gezegde ‘Wat een medicijn is voor de een, is vergif voor de ander’ is waar.
De essentie van het leven is dezelfde in elke persoon, maar de kwaliteit van menselijke eigenschappen varieert in intensiteit, van minimaal tot maximaal. De intensiteit van een eigenschap is nooit dezelfde in elk individu. De mens weet werkelijk niet waarom hij ergens van houdt of er een afkeer van heeft. Hij doet dit gewoon en dit is een onontkoombaar feit.
Wanneer de intensiteit van de eigenschap afkeer intens is, dan verschijnt zij als haat. De eigenschap haat, indien begrepen, kan ofwel verdwijnen of veranderen in afkeer of zelfs omslaan in voorkeur of liefde. Wanneer bij de mens het inzicht plaatsvindt dat de intensiteit van de intrinsieke eigenschap slechts op één manier kan plaatsvinden, dan wordt hij mededogend en liefdevol naar een ieder, inclusief degene in wie de intensiteit van afkeer haat is.
De verlichten realiseerden zich de functie van de essentie in de eigenschappen van de mens en zijn mededogend naar diegenen die een afkeer hebben of haten. Zij wachten geduldig op de essentie van het leven om haar koers te volgen ten aanzien van de eigenschap haat, die haat zal ofwel blijven, verminderen of veranderen in voorkeur of liefde.
Evenzo, als een man of vrouw de functie van de essentie van het leven begrijpt ten aanzien van de eigenschappen van de mens en geduldig wacht opdat haar intensiteit haar natuurlijke weg te volgt, dan zal hij of zij vrede hebben met elke situatie in het leven. En hij zal ook liefde en zorg hebben voor iedereen, net zoals de verlichten dat hebben.
Auteur: Dr. Vijai S. Shankar
© Copyright V. S. Shankar 2014
Noot van de redacteur:
Er is geen volwassene die niet de beroering van haat heeft ervaren. Niets daaraan is prettig, want het heeft een snijdende, zo niet gewelddadige kant. We zijn zo fortuinlijk om het inzicht van de verlichten te ontvangen in dit artikel; om ruimte te laten voor de toename van zijn intensiteit en voor zijn erop volgende afname.
Julian Capper, V.K.
Noot van de Duitse vertaler:
Dat waarvan wij houden, haten wij het meest als iets niet gaat volgens onze verwachtingen. Kan dit liefde zijn? Het is de dualiteit tussen voorkeur en afkeer en in hun meest extreme intensiteit, liefde en haat, als dualiteit. Dat haat in de geest verbonden is met liefde, is een belangrijk punt om te begrijpen, anders zal de mens zich altijd blijven afvragen hoe, bijvoorbeeld, menig stelletje eerst vol van ‘liefde’ trouwen en elkaar daarna haten, tot aan en zelfs na de echtscheiding. Voorkeur en afkeer vinden oncontroleerbaar bij hen plaats en werden voor waar aangezien. Dit artikel geeft inzichten in de menselijke psyche, die nog begrepen moeten worden door de psychologie en door elke man en vrouw. Laten we geduldig wachten.
Marcus Stegmaier, Duitsland
Noot van de Nederlandse vertaler:
Onze voorkeur en afkeer lijken zo wezenlijk. Een voorkeur hebben voor bepaalde dingen of mensen en een afkeer van andere dingen of mensen, wordt in onze maatschappij gezien als een vorm van goede smaak en ontwikkeling. De extremen van voorkeur en afkeer worden echter afgekeurd en gezien als een gebrek aan zelfbeheersing. Hoe het gevoel van afkeer of haat zich in iemand zal ontwikkelen weet niemand. We kunnen haat niet verwijderen, maar we kunnen wel gaan inzien dat afkeer en haat ook onderdeel zijn van het evolutionaire proces en begrip hebben voor wie ongelukkigerwijs door haat wordt verteerd.
Paula Smit, The Netherlands